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忠厚传家久 诗书继世长
作者:沈燕| 单位:千灯镇| 类型:评论及其它| 时间:2019/9/16 14:52:59

在苏州的昆山千灯镇,顾炎武的故居已经成为了人们追思这位文化巨擘的场所,故居旁的小湖依旧碧波荡漾,仿佛还在诉说着亭林先生顾炎武那份千古不变的才气和赤诚。

顾炎武,苏州昆山人,本名顾绛,字忠清,他生于公元1613年,在顾炎武青少年时期,明朝的证据开始日渐腐败,国家开始走向危亡,然而,作为江南顾氏的子孙,顾炎武依旧集成了先祖留下的知书达礼、报效国家的家训门风,在学术成就上,顾炎武一生辗转,行万里路、读万卷书,创立了一种新的治学方式,成为继往开来的一代宗师。在报国之心上,顾炎武面对明末清初的社会动荡,他探索“国家治乱之源”、“民生根本之计”,撰写的《天下郡国利病书》中,对土地兼并和赋税繁重不均等社会积弊,进行了有力的揭露,他“以天下为己任”,提出了“拯斯人于涂炭”,“为万世开太平,此吾辈之任也”的口号,再一次让世人记住了顾氏家族,这个苏州文化的中流砥柱。

千灯镇顾炎武研究会研究员计苏敏介绍说:“顾炎武在千灯整整生活了45年,直至北游,此后25年基本没有回过家,只有一双卧室拖鞋保存至今。”在他的心中,国之大家,远胜于小家。有几点可以佐证,首先,顾炎武是一个英勇志士。在明朝没有灭亡的时候,他发觉国家状况情况不断,他就拿出全部的精力,集中在研究农业、中国历史和地理方面,一本《天下军国利病书》还有一本《肇域志》为内外交困的明王朝提供一点救亡图存的良方。其次,顾炎武是一个伟大的思想家。他用毕生大部分的精力,写了一部80万字的笔记,这就是“日知录”,《日知录》从它问世开始已经三百多年了,学术界始终以它为经典,尤其是“保国者,其君其臣,肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。”包涵的思想,远远超过了文史著作的范围,这句话后来被哲学家梁启超提炼为八个字就是:天下兴亡,匹夫有责。最后,顾炎武是一位开创者。他提出了“国家”与“天下”这两个概念的区别,在封建社会,帝王将相总是认为国家就是家国,天下就是家国,天下都是帝王家的,而顾炎武认为,国家固然在封建国家是帝王的,但是天下是所有人的,所以换一个人统治,更名换姓,亡的是国家而不是天下,这种见解是民主启蒙思想的结晶,具有石破天惊的历史意义。

为何顾炎武心怀天下之大家,而舍家人团聚之小家呢?原因在于家风,突出展现在嗣祖、嗣母和兄弟姐妹之间。首先是嗣祖,他认为小小年纪的顾炎武天资颖异,早早便为他仕途筹谋,让他从小翻阅和摘录《邸报》,时常告诫顾炎武认真读有用之书,写有益之文,长大后成为一名有着文韬武略的栋梁之才,一名对社会、对国家有用之人。而后,顾炎武读书到了废寝忘食的地步,爷爷珍藏了一辈子的六千多卷图书被他全部读完后,他又向亲戚朋友借书来读,凡是在昆山范围内能够找到的书,几乎都被他看遍了。昆山已经不能满足他要读遍古今天下之书的愿望了,以至于到了最后,他大发感叹:“昆山已经没有我还未读过的书了!”他立下了读万卷书的志愿,把寻书来读的目标放到了更为广阔的视野之中,为他以后治学打下了坚实的基础。其次是嗣母,王氏是曾任太仆寺卿王宇的孙女,她以16岁未嫁守节之身入顾家,后清军南下,绝世而亡,以身殉国,事迹被收录到《明史·列女传》中。王氏受过很好的教育,尤其喜欢看《史记》、《资治通鉴》之类的史书,顾炎武6岁的时候,她就教他读书写字,并常常给他讲一些历史上忠臣志士的故事。嗣母对他的忠烈教育也使他终身不能忘怀前朝,严守立身之处,直接影响了顾炎武的学术道路和学术思想。最后是同胞妹妹,徐妇顾氏,四岁即能诵唐诗、对对句,后嫁给了太仆寺卿同邑徐应聘之孙徐开法,家务、教子、家政一肩挑,生了三个儿子,即徐乾学、徐秉义和徐元文,相继考中状元、探花及第,位居朝堂显贵。后顾炎武北游期间还经常给三个外甥写信,谆谆教诲他们勿忘先德,勿忘患难,为官要精勤,要尽职报国,交友时一定要慎重。

我们说“忠厚传家久,诗书继世长”良好的家风给一个家族的发展,提供了强有力的保障。顾炎武的民族大义、家国情怀跟他的家风家教是有密切关系的。天下之本在国,国之本在家,这是2000多年前,孟子留给厚实的名言。家是最小家,国是千万家,从古至今,良好的教育培育着爱国、敬业、诚信、友善的精神种子,而家风的传承,又让世世代代的中国人将这些优秀的文化基因薪火相传、延续不断。家风,决定着每一个人的人生走向,千千万万家庭的家风又决定着整个国家和民族的发展方向,家齐而后国治,正己始可修身,美好的家风,无论是在锦绣的江南,还是在广袤的中原,无论是在辽远的古代,还是在奋进的新时代,都一如既往的支撑着伟大的中华文明。


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